国学大家
传统语言文字学的承前启后人——黄侃
黄侃（1886.04.03—1935.10.08），中国近代民主革命家、辛亥革命先驱、著名语言文字学家。初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人。 1886年4月3日生于成都。
1905年留学日本，在东京师事章太炎，受小学、经学，为章氏门下大弟子。曾在北京大学、中央大学、金陵大学、山西大学等任教授。
人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”，称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。
黄侃——生平简介
黄侃自幼聪颖过人，七岁作诗已有可观，九岁读完经书。1900年中秀才，1903年考入武昌文普通学堂，与宋教仁、董必武等为同学，畅谈革命。1905年湖广总督张之洞以黄侃为“故人子”，资助官费留学日本早稻田大学。到日本后加入同盟会，1907年从章太炎学习小学、经学，成为章门大弟子。1910年回国，在蕲春组织孝义会，同时参加“文学社”的反清活动。1911年与友人在汉口创办《大江报》，所撰文《大乱者救中国之妙药也》极大鼓舞了当时的革命士气。1913年被直隶总督赵秉钧任命为秘书长。1914年任北京大学文科教授。曾反对刘师培拥护帝制。1917年刘师培任教北大，黄侃师事刘师培，尽得春秋左氏学家法。1919年与刘师培等创办北大《国故月刊》，同年秋辞去北大教职，改任武昌高等师范学校国文教授，讲授说文、尔雅、文心雕龙诸课。1925年梁启超任清华国学院导师，邀请黄侃讲授小学。1926年后，历任东北大学、金陵大学国文教授，中央大学中国文学系副教授。1932年应聘为“国难会议”会员。1935年10月8日去世。
黄侃幼承家训，长受名师，毕生精研文字学，尤擅长音韵训诂，在经学、小学、诗赋方面都有突出的成就，在继承前人成果的基础上，推陈出新，建立了独树一帜的古音韵体系。与章太炎、刘师培齐名，被称为“国学大师”，和章太炎被称为“乾嘉以来小学的集大成者”，“传统语言文字学的承前启后人”。对于传统语言文字学的研究，黄侃主张“以《说文》为主，而求制字时之声音；以《广韵》为主，而考三代迄于六朝之音变。然后参之以等韵，较之以今世方言；证据具而理亦明。”并主张根据《说文》和古音研究来研读《尔雅》。黄侃治学重视系统和条理，强调从形、音、义三者的关系研究中国语言文字学，以音韵贯穿文字和训诂。他对于上古声韵系统研究的主要成果是：古声十九纽说；古韵二十八部说；古音仅有平入二声说等。章太炎称赞黄侃“尤精治古韵，始从余问，后自为家法。”此外，黄侃在《文心雕龙》、礼学、汉唐玄学等方面都有独到的见解。学术之外，尤精古文诗词，文尚澹雅，上法晋宋。
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黄侃恩师章太炎
黄侃为学务精习，对于四史、群经义疏及小学基本著作都研读达十几遍、几十遍，对《说文》、《广韵》尤为精熟，多有批注。他治学极为严谨，认为“敦古不暇，无劳于自造”，自言“年五十，当著纸笔矣！”可惜黄侃在五十岁即辞世，其著述多未写定，后经学生整理刊印。解放后有《黄侃论学杂著》整理出版。主要著述有《音略》、《声韵通例》、《说文略说》、《尔雅略说》、《声韵略说》《集韵声类表》、《文心雕龙札记》、《日知录校记》、《汉唐玄学论》、《礼学略说》、《量守居士诗集》、《量守居士词集》等。
黄侃——人物交往
黄侃字季刚，湖北蕲春青石镇大樟树人。原名乔馨，字梅君，后改名侃，又字季子，号量守居士。1886年4月3日生于成都，1935年月10月8日殁于南京，年仅49岁。黄侃恩师章太炎黄侃一向为人正派，从不趋炎附势。南京国民政府执政时期，其同盟会故友多系国府显贵，他耻与往来。惟有居正当时受蒋介石软禁，形单影只，不胜苦楚，旁人躲之不及的时候，他却常至居正囚地，与其谈心解闷。后来居正东山再起，复登高位之后，他竟不复往见!居正念他的友情，亲赴量守庐诘问他为何不再来玩，他正色答道:"君今非昔比，宾客盈门，权重位高，我岂能作攀附之徒!"
黄侃师事国学大师章太炎，擅长音韵训诂，兼通文学，历任北京大学、东南大学、武昌高等师范、金陵大学等校教授。一生治学勤奋，以愚自处，主张"为学务精"、"宏通严谨"。章太炎以太平天国为例，谑封黄侃为"天王"。
黄侃一家于量守庐故居前
1919年，胡适海外学成归国，任教北大，发起新文化运动，暴得大名。胡适的横空出世，黄侃生平最得意的、寄以厚望的高足傅斯年很快就倒向了新文学的阵营。据说黄侃每次上课，总要先骂一通胡适，这才正式讲学。
黄侃曾与胡适同在北大讲学。在一次宴会上，胡适偶尔谈及墨学。黄侃说道:"现在讲墨学的人，都是些混帐王八!"胡适赧然。黄侃又骂道:"便是适之的尊翁，也是混帐王八。"胡适大怒。黄侃却大笑道:"且息怒，我在试试你。墨子兼爱，是无父也。你今有父，何足以谈论墨学? 我不是骂你，不过聊试之耳!"举座哗然大笑。黄侃一家于量守庐故居前黄侃个性轻狂，一生结婚九次，报刊曾有"黄侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也"之说。章太炎的夫人汤国梨曾回忆黄侃骗婚黄绍兰一事，致其一生流离失所，直斥黄为"无耻之尤的衣冠禽兽"，" 小有才适足以济其奸"。
梅贻琦——人物轶事
黄侃误把墨汁当小菜:1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究"国学"，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒黄侃头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫:"妙极了!"有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么。
黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有"章黄之学"的美誉;其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有"章疯"、"黄疯"之说。
1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行"国丧"。高等学堂学生，同盟会会员田桓在"哭临" (指追悼皇帝的仪式)时流露不满情绪，堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍。黄侃获悉，大怒，闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去。又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。
1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，中国同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷，革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为《大乱者，救中国之妙药也》，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。
黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行，一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说:白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨，比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，"妻丧速归"即可;若用白话文，就要写成"你的太太死了，赶快回来呀"11个字，电报费要比用文言贵两倍，全场捧腹大笑。
黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，黄侃书 篆书八言而黄侃偏偏不戴，门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说:"我本人就是名片，你把我拿去吧!"争执中，校长出来调节、道歉才算了事。在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也是包车。唯有黄侃进出学校，穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑溅泥，课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包，黄侃放下纸包就走，从此不再去上课，系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长，校长亲自登门，再三询问，黄侃才说:"学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统?"校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。
志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五:"一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。"黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。返回搜狐，查看更多